宋春來：武財神關公的身高及其他

　　說起三國時期蜀漢名將關羽(？—220年)，我會想到成語“刮骨療毒”。於是就好像看到了一個壯漢伸出了右臂，氣定神閑地說：“現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！”而那個名醫華佗則有點瞠目結舌：“我用刀，把君侯骨頭上的毒一點點地給刮走，很快就會好了！”說罷，他手法嫺熟用尖刀把壯漢的皮肉割開，在骨頭上來回地刮著，而壯漢手上流出的血也溢滿了放在地上的一個盆子。華佗把毒刮盡後，敷上藥，把傷口縫合。陪壯漢飲酒的將士見到這情景，都面面相覷，惟獨壯漢仍繼續割肉喝酒，談笑如常，面不改容。

　　相信不少人對關公千裏走單騎、單刀赴會、刮骨療毒及夢豬齧足等等軼事典故，能津津樂道地說得很生動。畢竟，這些在文藝作品中有廣泛的傳播和影響力。作為中國歷史上最著名的忠義之士之一的關羽，他被尊為“武聖”，在民眾敬奉的所有財神中，武財神關公是影響力最大、信奉地域最廣的財神。關帝廟幾乎遍佈全球各地，有華人的地方就有關帝廟。武財神關公手持青龍偃月刀，身材高大威猛，義薄雲天，讓人敬畏，其忠義誠信精神則成為經商的至理信條。

　　《三國演義》中說關羽，“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”那麼，九尺究竟有多高？難道他有3米高？這豈非巨人？那麼，關羽身高到底幾何？

　　先看下古代人怎麼判斷長短、大小和輕重的。最初，人們靠自己的手、腳等感覺來判斷，如有“布手知尺”、“手捧為升”、“邁步定畝”等說法。隨著生產力的發展，便需要標準的度量衡，因此出現了夏禹“身為度、稱以出”的說法，即以大禹身體某部位的長度作為“尺度”的標準，並製作了治水的工具。《韓詩外傳》《獨斷》《律呂精義》《通典》均記載夏禹時以“十寸為尺”。

　　秦始皇在統一六國後，統一了全國的度量衡。“度”即“尺”，計量長短。“量”即“鬥”，計量容積、重量。“衡”即“秤”，稱量測量。統一標準後，秦朝的“度”制以寸、尺、丈、引為單位，以十為進位制度。“量”制方面以龠、合、升、鬥、桶(斛)為單位，也是十進位；“衡”制方面以銖、兩、斤、鈞、石為單位，進位是二十四銖為一兩，一十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。秦朝後的另一個大一統王朝——漢朝，在很多形制上因襲了秦朝的傳統，是為“漢承秦制”，《漢書•律曆志》說：“漢承秦制，尺度不變。”

　　而羅泊灣一號漢墓出土的三把尺子為我們推算關羽身高提供了一個很好的視角。羅泊灣一號漢墓是1976年在廣西貴縣(今貴港市)發現和發掘的西漢前期具有代表性的大型木槨墓，該墓堪稱迄今為止廣西規模最大、規格最高的西漢早期墓葬。該墓共出土隨葬器物1000餘件，其中珍貴文物100餘件，文物種類甚為豐富，中有三把尺子及記載有關度量的木簡和木牘，並且長度單位之間的大小與換算與現代沒有很大區別。保存完好的木尺尺身上有十個刻度，對應十寸，全長23釐米。

　　有了出土文物為依託，按照這樣估算，身高九尺的關公實際就是9尺乘上23釐米/尺=2.07米，這個身高算是相當魁梧的了。而關公的鬍鬚長度，則為2 尺乘上23釐米/尺= 46釐米。關公這種身材和臉部的形象，無疑給人十分威武雄壯的感覺。而如此說來，古時說的“七尺男兒”“七尺之軀”，折算起來應該是比160釐米高一點點，有所作為的男子漢，雖七尺之軀也自帶一種頂天立地的感覺，尤其是身高達2.07米的關公，他那忠義仁勇、手持青龍偃月刀的武將形象，其高大威猛且武藝不凡，誰不佩服？！

　　有人也許會說，古人崇尚數字“九”，比如說“九曲黃河”、“九牛一毛”、“九死一生”等，其中的“九”都是“極多”的意思，因而關公“身長九尺，髯長二尺”，只是形容其高大威猛，並非真實尺寸，若果真如此，那另當別論，而我寧肯相信他就是身高2.07米、鬍鬚長46釐米的壯漢。在《三國演義》中，個子最高的人卻是烏戈國的國主兀突骨，烏戈國就是現在的緬甸中北部。“國主兀突骨，身長丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯”，這身長丈二，也即2.76米。兀突骨之所以長得這麼高大，大概和他的日常飲食有關，他不吃普通糧食，而是生吃蛇和惡獸，這等於茹毛飲血。兀突骨的身材放到現代社會，是比較高的人了，籃球運動員姚明身高2.26米，這兀突骨比他還高0.5米。

　　而世界上公認最高的人是出生於1918年的美國人羅伯特•潘興•瓦德羅，他的身高達到了2.72米，他在1940年去世，年僅22歲。打破他的身高紀錄是來自加納的29歲男子蘇萊曼•阿蔔杜勒•薩米德，他身高2.89米！據說此人患有一種名叫馬方綜合征的疾病，如果沒治好疾病，他還會繼續長高。這個樂觀的高人有一個夢想，那就是結婚生子，有趣的他還說：“我對主創造我的方式沒有任何意見。”

　　還是回頭說財神吧。在民間，供奉財神是一種歷史淵源和文化現象。農曆正月初五接財神的習俗盛行於明清民國，迄今仍流傳民間。正月初五被認為是財神的生日，因此，信奉武財神關公的商家，必會為財神準備祭品，並舉行各種慶祝活動。而在財神生日的前一天晚上，商家會準備酒席，為財神賀辰。許多商店在初四開市，早上也會敲鑼打鼓、燃放爆竹，以迎接財神，求財神保佑一年財運亨通。初五也是送窮神的日子，人們會黎明即起，放鞭炮，打掃衛生，以趕走窮神及不吉利的東西。這些習俗蘊含著人們對新一年美好生活的嚮往和企盼。