王國鈞：發古遠之悠思 揚浩然之正氣 ——施子榮先生懷古詩評析

　　“文變染乎世情，興廢繫乎時序”(劉勰《文心雕龍》)。文學是時代風雲、社會生活在作家作品中的映照，是時代精神的風標。施子

　　榮先生的詩詞作品，散發著濃郁強烈時代氣息和富有哲理的思辨色彩，給人以耳目一新之感。先生早年拓荒去國，篳路藍縷而志切求學，遇名師培育而詩出不凡，作品多詠史狀物，切題嚴謹；中歲之後，商余耽好翰墨，文筆清新典雅，纏綿悱惻；其通曉古史，善用典故，意境深邃，作品多游感唱和，規矩懶熟，揮灑自如，清真瑰麗。懷古之作，多親歷感受，狀物抒懷，發乎感而順乎情，或扼腕太息，或長鳴不平，或諷嘲怒罵，或擊節高歌。既有古典文學之典雅，又不乏批判創新，有現代文學之清麗；情景交融，慷慨激揚，給人以美之享受，更領悟到他對創作的嚴謹追求和匠心獨運。

　　施子榮先生懷古詩作品共有二十一首，可分為觸景抒懷和懷古詠人兩類。   

　　前七首為觸景抒懷。如《烏江水》，以楚霸王項羽烏江自刎為題材，感歎其壯烈悲歌，“誰道楚歌哀怨甚，頭顱慷慨付江流。”《古戰場》感歎于中華大地歷史上群雄逐鹿，連年征戰，血跡猶斑，百姓遭殃，“傷心骨露塵沙裡，鬼哭燐飛暮色昏。”白骨野鬼，慘不忍賭。詩人觸景興歎，反對戰亂而求安定之情湧然而出。《白水村》抒寫漢光武帝劉秀平王莽篡亂一事，而興“為何不唱大風歌”之問。劉秀昆陽一戰而平天下，正如其祖劉邦戰勝項羽、成為漢朝開國皇帝，躊躇滿志而慷慨高歌。《赤壁江》以三國時孫吳聯軍破曹“赤壁之戰”故事為題，感歎戰場慘烈而致生靈塗炭，“江流嗚咽為誰鳴？”《烏衣巷》為六朝古都南京秦淮河夫子廟南一古巷，因晉朝王導、謝安兩大家族居住此地而聞名。古跡雖存、人事全非。詩人觸景傷情，不免陡生感慨。《馬嵬坡》以安史之亂唐玄宗西逃賜死楊貴妃之事，抒發詩人的無限感慨：可憐一代絕色女，冤沉魂渺空盟誓！《黃天蕩》以南宋韓世忠痛擊金兵為題，讚頌韓妻梁紅玉當陣擂鼓，威震敵膽。

　　後十四首為懷古詠人。其特色是抓住主要事件對人物作出直接評價，或褒或貶，或諷或歎，直抒胸臆。如稱讚美女西施忍辱負重助越滅吳；感歎項羽“百戰心猶壯，千秋恨未闌”；感歎助漢滅楚的韓信“無雙國士言猶在，鐘室詭謀飲恨終”；讚頌和番出塞的王昭君“為靖邊關敢惜身”；感歎綠珠殉主“古來多少傷心淚，一掬傷心為美人”；讚歎才女蔡文姬與曹操的隔代友誼；斥責李後主因治國無能而亡于宋“萬行酸淚灑孤舟”；稱道紅娘成就崔鶯鶯與張生的美好姻緣；讚頌岳飛抗金“留得芳名傳簡史，長將浩氣壽乾坤”；讚頌文天祥抗元“丹心血碧照千秋，正氣歌聲動九州”；讚頌史可法抗清“留得芳名傳簡史，長將浩氣壽乾坤”；痛斥吳三桂降清“引狼入室民同憤，為虎作倀鬼亦嗔”；讚頌鄭成功抗清“儒士一呼驚薊北，義旗直指逼江東”；讚頌秋瑾反清“一片丹心氣貫虹，古軒亭映血花紅”。詩人一腔熱血，滿腹真情，發古遠之悠思，揚浩然之正氣！

　　從以上懷古詩作中不難看出，無論觸景生情還是詠史抒懷，詩人愛恨情仇一目瞭然。作者通過大力描繪渲染，運用反詰句、典故，遣詞確切，用字精準，更使其情感的渲洩及重點的駕馭得心應手，力透紙背！

　　場面渲染如：“傷心骨露塵沙裡，鬼哭燐飛暮色昏”，描繪古戰場之慘烈；“千里舳艫歸劫火，江流嗚咽為誰鳴”，形容赤壁之戰的災難性悲劇；“大纛飄飄吼疾風”渲染韓信登壇拜將何等威風凜冽；“朔風吹動角聲悲，拍奏胡笳淚暗垂”，則把蔡文姬被逼委身匈奴的可憐才女活龍活現烘托而出；“回首石城嗚咽水，萬行酸淚灑孤舟”活脫脫把個落魄國君形象描繪；“儒士一呼驚薊北，義旗直指逼江東”則非常逼真地表達鄭成功一呼百應的號召力與勢不可擋的戰鬥攻勢。《女俠秋瑾》“九重天地皆昏暗，萬里江河盡泛洪”極度渲染清朝政府的黑暗與革命洪流的勢不可擋。

　　反詰句的大量運用如：《烏江水》“誰道楚歌哀怨甚，頭顱慷慨付江流。”《古戰場》“尚有斑斑舊血痕，即今誰復吊英魂。”《白水村》“從此卯金重屬漢，為何不唱大風歌。”《赤壁江》“千里舳艫歸劫火，江流嗚咽為誰鳴”。《烏衣巷》“珠光玉彩今安在，鳥跡蟲文亦化煙。”《西施》“冰姿玉質育誰家”。等等。二十一首懷古詩就有九首採用反詰句，其目的在于引人反思，增強表達效果。

　　詩詞是高雅藝術而不是通俗文學。由于受格式字數限制，其在修詞練字特別講究甚至苛求，說白些成了文字遊戲。施子榮先生的懷古詩作品在用遣詞用字方面也十分講究，精雕細刻，恰合其妙。如：《烏江水》“消盡羸蹄志未酬”句，“羸蹄”即疲馬，項羽雖彪悍，英勇無比，然屢戰失利，已是疲憊不堪，再好的良驥也拖成累馬，終于不敵劉邦，“無顏見江東父老”而自刎烏江。用“羸蹄”形容此時的項羽真是再恰當不過了。又如：《西施》“吳宮承寵舞腰斜”句，西施為興越而獻身，吳宮歌舞醉君王，好一個斜字，繪聲繪色生動地再現西施優美而柔軟的舞姿身段。《楚霸王》“咸陽宮火烈，楚帳劍光寒。百戰心猶壯，千秋恨未闌。”當中烈、寒、壯、闌四個動詞運用得十分準確，烈修飾宮火，寒修飾劍光，壯修飾霸心，闌修飾怨恨，詩人信手拈來好字即使整首詩的意境全活起來。《鄭成功》“怒潮終古起英風”句，“怒潮”、“英風”比喻也相當貼切。凡此種種，不復贅述。

　　引用典故在詩人懷古詩作中十分常見。如：《白水村》引劉邦所作之“大風歌”，《烏衣巷》用王、謝典，《馬嵬坡》用安史之亂典，《楚霸王》用鴻門宴及霸王別姬典，《韓信》引田廣、蒯通事，《李後主》引南朝陳後主撰“玉樹後庭花”及南齊主設金蓮事，《紅娘》則直接採用“西廂記”故事，《吳三桂》借董狐鐵筆以批奸臣，《岳少保》與相鄰而同為忠烈的于謙並論，等等。

　　施子榮先生懷古詩作品多為中晚年成熟之作，韻律嚴謹，揮灑自如，其五律《楚霸王》系作者十五歲時的作品就已現大器。他在《自序》中寫道：“此葉經李師修改三字，博得在場詩翁大老稱讚不已。蓋餘年僅十五歲，能當場成詩，殊不容易。此為餘生平第一次作詩。”詩人回憶少年初露鋒芒，歡愉自慰之情溢于言表。

　　寶劍鋒從磨礪出，逆境成才。施子榮先生自幼貧困，十歲赴菲，後為商店學徒，十三歲返鄉讀鄉塾，兩年後又返菲從商，雖顛沛流離而求知愈切，于百忙之中赴夜校學習或自學，寸陰必競，百折不撓。幸遇名師指點，每與文友切磋，參與詩社唱和。嚶鳴求友，追孟韓之贈答；廣結詩緣，踵元白之唱和。于是乎文思大進，詩筆跌宕，清新別緻，辭彩優美。   

　　“詩言志，歌永言”(《尚書‧舜典》)。施子榮先生是位愛國詩人，雖身居海外而心懷家國。其一生浩瀚的詩詞作品中，或狀物詠人，或敘事懷古，或奉和酬答，或遊歷遣興，絕無靡靡之音、無病呻吟之作。他喜愛無憂無慮的田園生活，反對殺戮，呼喚正義，痛斥奸妄。其愛國情懷在懷古詩作品中尤為直接和強烈。發古遠之悠思，揚浩然之正氣，這正是詩人懷古詩作品之重要思想和不二主題。