劍客:己所不欲 勿施於人

　　“己所不欲，勿施於人”出自《論語》，意思是自己不喜歡或不想做的事，切勿強加在他人身上，凡事應換位思考、將心比心，這也是建立良好人際關係與社會和諧的重要黃金法則。而天主教《聖經》馬太福音 7:12中也提到黃金律：“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”

　　中華民族自英法聯軍、八國聯軍和甲午戰爭屢屢戰敗開始至今被西方歧視了近兩百年，西方人眼中的“黃禍”(Yellow Peril)，充滿對東方人種族歧視和刻板印象的電影“傅滿洲”(Fu Manchu)，甚至是“漫威漫畫”(Marvel Comics)科幻影片中的“鄭祖”(Zheng Zu，據說是傅滿洲的真名)，在西方世界早已深入人心，近幾年許多國際服裝品牌甚至多次使用“斜眼”或“瞇瞇眼”辱華造型來推廣他們的新產品，引起中國人的不滿和抵制。我們菲律濱以前經常有小孩ching chong chang學華人說話語調，還有Instik Beho Tulo Laway等侮辱性形容詞，民族英雄黎剎在著作中也不止一次侮辱和調侃華人的形象。這種族歧視都是中華民族永遠的痛。

　　其實Instik Beho Tulo Laway這個詞源自西班牙殖民時期，形容華人長者坐在椅子上睡覺時流口水，這本來是因為華人刻苦耐勞，最臟最累的體力活都幹，因為太累在就隨便找個地方休息睡覺，但西班牙殖民者一貫用分而治之的手段，強行將中國人跟菲律濱人分開，並從中製造種族矛盾，煽動菲律濱人排華，將西方社會對華人的刻板形象引入菲律濱社會，才有諸多辱華外號出現。很多人說Intsik是“你叔”的意思，但也有人指Intsik是馬來語Encik，意思是叔叔或先生，Beho是西班牙語Viejo，意思是老人，Intsik Beho就是老先生或大叔的意思，這本來不是歧語，但加上Tulo Laway(流口水)，形象就變得滑稽可笑了。

　　好在經過多代人的努力，現在比較少聽到菲人用這些了，媒體一般也都用Tsinoy/Chinoy來稱呼華裔，那種ching chong chang的調侃也不多了。Tsinoy這個名詞是菲律濱華裔青年聯合會在八十年代末開始推廣的，當時由洪玉華牽頭，跟一些華社青年才俊和知識分子討論，給華裔一個自己的身份，避免媒體上不斷出現歧視性稱謂。經過40年的努力推廣，終於獲得菲主流媒體和民眾的接受，現在稱呼Tsinoy比比皆是，而這個名詞也被錄入菲律濱詞典中。

　　話說回來，中國官方英文媒體《中國日報》(China Daily)7月10日上傳一則講述“南海仲裁案”的視頻，裡面將菲律濱人畫成一隻猴子，被身著西裝的美國和日本人舉起來拋入海中，並被中國海岸警衛隊的水炮射中。這則充滿種族主義的視頻經西方社交媒體曝光，迅速引起菲律濱官方和媒體的注意，一石激起千層浪，反應可想而知。中國外交部一句“這並非官方立場，不多做評論”，輕描淡寫地帶過去，更引起菲民眾的不滿，因為《中國日報》社是中共中央直屬、中共中央宣傳部代管的副部級事業單位，社長、總編輯為副部級，其說的每一句話都是代表中國官方，況且所有新聞都是過了審查的，無法用西方那種“尊重新聞自由，政府無法干涉媒體報道”當理由來搪塞敷衍過去。

　　視頻內有寫明是某些菲律濱政客，我想《中國日報》的意思是某些菲政客像猴子一樣，被美日操縱，但視頻本身仍然欠缺考慮，因為猴子身上穿的是菲律濱國家禮服巴隆(Barong Tagalog)，頭戴菲律濱傳統的Salakot帽子，很難不讓人認為這種形象是在侮辱整個菲律濱國家和民族，是妥妥的種族主義。

　　其實利用動漫視頻來敘述南海問題的中國官媒不止《中國日報》，新華社、央視旗下的“玉淵潭天”也發表了自己的版本，但這些版本為何沒引起憤怒，是因為他們用的動物都是中性的。新華社的視頻將菲律濱畫成螃蟹，而把中國畫成一隻老烏龜，而菲律濱人一直自嘲有“螃蟹心理”(Crab Mentality)。“玉淵潭天”將菲律濱畫成穿巴隆禮服的水牛，將美國畫成禿鷹。這些都是可以被接受的。而猴子是上世紀初美國殖民者侮辱本地土著所使用的，比西班牙殖民者用的Indio更加難聽，這也是菲人無法接受猴子的原因。

　　處理兩國關係從來都是靠外交解決爭端為上策，打種族主義牌或民族主義牌只會讓人反感，甚至以其之道還施彼身，這是大家都不願意看到的。官媒利用種族主義視頻來強調國家的敘述和主張，並不符合中央政府的政策。

　　中國駐華大使吉米感慨說，每當兩國關係有所進展，總遭到一些人的破壞。希望《中國日報》能明白這些道理，撤下該視頻，當成王毅外長本週訪問菲律濱的大禮，也不要讓長期默默努力為菲中友好搭線建橋的民間人士為難。

　　二零二六年七月十九日