泉源森：高市早苗的涉台言論與台獨違憲思想

　　最近日本首相高市早苗，屢次在公開場合對台灣問題輕率發言，大有以鄰為壑、挑動地緣政治敏感神經之嫌。她不僅妄稱台灣安全即日本安全，更公然以國家領導人的身份替台獨勢力撐腰。此舉不啻於在火藥桶旁點火，既違反國際政治不干涉別國內政的基本準則，也暴露出日本政壇長期對台灣局勢的錯誤認知。

　　日本若敢為了支持台獨而粗暴干涉中國內政，中國為何不可以支持琉球復國作為反制，琉球當年可是被日本所吞併，其國人曾經到中國大哭秦廷，請求救援，而台灣可從未獨立過。

　　台灣自古即屬中國所有，從未偏安獨立，當年鄭成功收復台灣時，也不敢宣佈台獨，而是主張反清復明而已；但琉球是否歸屬於日本，則歷史上並非鐵板釘釘，琉球在明清兩代均為中國的藩屬國，文化、語言、宗法制度深受中國影響，甚至在被日本吞併後仍持續保持固有傳統。如今日本領導人若膽敢公然推動台灣問題國際化，那麼中國應以支持琉球復國，以彼之道反治彼身。

　　與此同時，台灣內部的台獨勢力，歷史觀更是一片混亂，賴清德等人動輒以“台灣前途需由兩千三百萬人自我決定”作為口號，卻對自己所代表的政體根基避而不談，他們口口聲聲說要脫離中國，卻仍高舉“中華民國”的旗幟；宣稱自己不是中國人，卻依附於孫中山所建立的國家機器生存至今。據民國憲法的規定，現今台灣的政府屬於全體中國人所有，並非單屬台灣一省，豈是你台獨份子所能竊走？這種邏輯上的悖論，暴露的不是政治立場，而是歷史認知上的斷裂與故意忽視。

　　綜觀中國近代史，民國的建立，是孫中山以振興解救中華為志業所創，蔣介石所打下的天下；其後國共內戰，兩蔣退守台灣時，帶來的全國外匯黃金、法幣儲備、國寶文物、科研人才、教育體系、兩百萬大陸軍人，才讓台灣免於崩潰並度過艱險時期。這些資產並非台灣人的私產，而是整個中華民族共同累積的財富。兩蔣生前心心念念不忘的是大陸同胞，而賴清德等人卻在享受其成果的同時，不承認自己與中國有半分關係，這不僅是政治主張，而是赤裸裸的“數典忘祖”。

　　既然口口聲聲說“台灣前途應由台灣人民決定”，那為何不敢摘下中華民國的國號？因為他們很清楚，民國的法統、領土主張、憲政架構，都明確承認自己是“中國”，從未定位為“台灣共和國”。

　　台獨勢力不敢丟掉“中華民國”的招牌，是因為那是其在國際社會得以存續的政體基礎；但他們又想利用這個殼，推動切割中國的政治工程，形成荒謬的“借殼上市”式政治操作。今天賴清德等人的言行，本質上不過是一種新的“南宋政權式苟且偷安”思維；他們的政治邏輯不是建立在完整的歷史脈絡，而是建立在島內意識形態的自我麻醉，否認血脈、切割文化、放棄歷史責任，只求偏安於一隅的自私自利說法。

　　然而，中國不只是地理概念，更是血緣、文化與歷史的共同體，從炎黃子孫的身份，到中華文化的延承，不是誰想否認就能消失的。台獨所做的，是試圖把台灣從這個歷史共同體中硬生生地割裂出去，這不僅是政治上的冒進，更是文化與民族上的自我孤立。東西德要統一，南北越要統一，南北韓亦要統一，台海兩岸自然也要統一，問題只是在統一後全國要實施什麼制度而已。

　　日本若企圖利用台灣問題作為牽制中國的工具，只會將自己牽入更深的地緣政治風險。台獨勢力若繼續沉浸在自我編織的歷史幻境中，也終究無法逃避現實的結局，台灣問題的核心是中國的主權與民族統一問題，而不是任何外國、更不是少數政治人物可以任意操弄的工具。

　　台灣自古中華地，炎黃子孫愛統一，

　　民進黨數典忘祖，認賊作父求安逸；

　　偏安分裂沒出息，違憲違法謀私利，

　　民國屬於全中國，非你台獨能分離。