鍾藝:烏呼哀哉菲華文人

　　當歷史的車輪滾滾向前，進入了商業社會的時代。一些舊觀念都發生了質的變化。譬如：人的價值觀，明顯地由“萬般皆下品，唯有讀書高”變成了“一切向錢看，看錢，看厚。”。

　　事態很嚴重，猶如清朝的朱彝尊先生所說：“都緣世人錢神貴，地下劉伶改姓金。”。

　　口說無憑，舉例為證。

　　在日常生活中，當人們望著一座新廈拔地而起，並為其美麗的外觀所震撼。相信很少人去查詢：誰是設計師和建築師？人們熱衷的往往是：誰是投資者？

　　為甚麼呢？

　　答案很簡單，“孔方兄”在作怪，才華不及金錢“香”。

　　同樣的道理，文人出書，報紙上罕見賀詞。反觀富人榮登某社團的“長”字寶座，那賀詞經常是鋪天蓋地，人人爭先恐後。原因無他，世人只喜歡“錦上添花”，不願意“雪中送炭”。

　　“錦上添花”的回報率高，“雪中送炭”只能是“施恩不圖報”。

　　個別的殷商巨賈，為脫“俗氣”，會花錢向國外的學府買個“博士”銜頭，或者，找文人為自己編撰一本《自傳》，書中多說好話，以求“名留青史”。

　　這種事情，原本無關他人的事，無可非議。

　　問題出在哪裡呢？

　　出在書本發行時的賀詞上。試問：誰最應得到祝賀？是書的作者，或出資印書、意圖自我宣傳的人？

　　若是前者，理所當然。若是後者，如何處置作者是個問題。處理不善，視若無睹，豈非把書的作者當作“代孕人”？

　　事實上，很少文人願意執筆代人作《自傳》。因為，那樣做需付出個人的聲譽作代價。

　　無數的事實證明：菲華的文人完全不受重視。

　　明代的唐伯虎先生說：“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”(《言志》)。對今日的菲華文人來說，這點小小的要求，恐怕也很難達到。賣文根本無法維生。

　　整個社會，似乎充沛著空話、謊言、虛情和假義。

　　烏呼哀哉菲華文人，活得可憐。而那些把“作家”二字印上名片，拿回故國家鄉說事的人，既可憐，又可笑。