鄭亞鴻：九日山祈風儀典

　　2月22日，一場宋元祈風儀典在南安市豐州鎮九日山舉行，再現了宋元海絲盛景。九日山以宋代祈風石刻群聞名，是海上絲綢之路的重要歷史見證。

　　九日山祈風儀典源於海神崇拜，是宋代由郡守或市舶司提舉主持的一種典禮。宋、元時期，泉州刺桐港是與埃及亞歷山大港齊名的“漲海聲中萬國商”的東方第一大港，海外交通貿易繁盛。由於當時的遠洋航行專靠信風驅動，故每逢海舶往返季節，泉州郡守或提舉市舶官員就率領有關僚屬到海神通遠王廟舉行祈求海舶順風的典禮。1087年，市舶司在泉州設立，專門負責治理港口、接待管理外商，並主持盛大的祈風儀式——祈求航海一路順風。1174年南宋淳熙元年十二月初一，九日山前再次舉行了隆重的祈風祭海儀式。史料記載，古時官員敬設祭壇，陳列豬、羊、酒等祭品，然後上香奉迎神曲，並宣讀《祈風文》。典禮完成後登山，將祈風經過簡略鐫刻於山中巖壁間，由此形成九日山祈風石刻。南宋兩次出知泉州的真德秀在其所撰的《祈風文》中說曾說：“惟泉為州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至時與不時者，風也。而能使風之從律而不愆者，神也。是以國有典祀，俾守土之臣，一歲而再禱焉。”祈風典禮一年兩度，上半年多在農曆夏四至六月間為回舶祈風，下半年多於冬九至十一月間為遣舶祈風典禮，故有“冬遣舶夏回舶”之說。祈風儀式儒、釋、道三教合一。儀典內容有：立祈風壇、拜壇、繞壇、請神、分陣法接神、禮敬海神、宣讀祭文、焚化祭文等。儀式中龍虎旗、彩旗、香爐、宮燈、花籃、十八般兵器、涼傘等一一出場。九日山每年春、冬二度的祈風儀典，吸引了大批九日山海神的信眾。

　　九日山以“山中無石不刻字”著稱，在東西兩峰的摩崖上，有宋至清的摩崖題刻75方，現存10方宋代航海祈風石刻記載了兩宋祈風盛況及海交史實。這些獨一無二的瑰寶，詳盡地記錄了1174年至1266年間的官方祈風盛典，是世界上僅存的為往來商舶祈求順風和平安的珍貴文字見證，是泉州海上絲綢之路的珍貴史跡。在刻文中，經常能看到一個特別的地點——“昭惠廟”，這裡正是祈風儀式隆重舉行的場所，中國第一代海神“通遠王”的塑像便供奉於此。傳說中，通遠王最初是山神，他在九日山延福寺翻建時展現神通，助力寺廟沙彌利用暴雨後的水力運送木材，因而被民眾尊為水神，並在九日山修建祠堂以示紀念。後來，在1053年建造洛陽橋時，郡守蔡襄也效仿民間到延福寺祈風，將通遠王迎至洛陽橋並建廟鎮海，進一步彰顯了其深厚的文化底蘊和海洋貿易的歷史印記。史載：宋元豐年間(1078—1085年)巡轄武官陳益，“從守祈風南安延福寺神運殿(昭惠廟)”。2005年昭惠廟復建，在豐州鎮政府的大力支持下，九日山風景區管理處於2006年春季起恢復舉辦每年二度的九日山祈風儀典，對宣傳弘揚“海絲文化”，推動“九日山祈風儀典”非物質文化遺產保護起到積極的作用。

　　九日山祈風儀典是海交史跡的重要遺存，具有海上交通貿易、東西方文明碰撞、交流的重要歷史價值和古人敬畏、尊重大自然、渴望與大自然和諧相處美好願望的重要文化價值，為國際學術界矚目。1991年、2004年聯合國教科文組織先後兩次蒞臨九日山考察，對全國絕無僅有的海交祈風石刻讚歎不已，並留下像徵友誼與對話的紀事石刻一方。2021年7月25日，九日山祈風石刻作為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心的22處遺產”之一被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。2022年，九日山祈風儀典被列入福建省省級非物質文化遺產。

　　九日山祈風儀典讓海內外遊客在春節喜慶氛圍中感受到“說山向海、祈風啟航”的海絲文化內涵。(2026年2月2日)