賴利益:溯源肇始拓壤棲居

　　跋山水而離故土，擇一隅以肇百世。祖先當年遷徙的大致情況，遭世亂，遇飢饉，故裡難以生存。歷史長河中，亂世襲擾，動蕩不安，災荒肆虐等常見原因。導致祖先萬般無奈，冒著生死之險輾轉遷徏。最慘烈之狀如：白骨露於野，千裡無雞啼。春燕歸來無棲處，赤地千裡少人煙。遷徙是一場生命的冒險，又是希望的開始。

　　宋未元初，約公元1280年前後，賴澤翁名伯五宣教。辭別故土，輾轉顛沛，一路來到晉江奎璧山下。古道霜天路漫漫，險途驚心人荒荒。公留歩放眼四周，南面羅裳山，層巒疊嶂，蜿蜒山脈，逶迤向北連綿延伸，至奎璧山麓戛然而止。向西眺望，雄峰高矗的紫帽山，直插雲宵，與天際融為一體。奎璧山下鳳山裡，地勢錯落略趨平緩，西北一隅，與清洋陂遙相呼應。群山之狀影映於碧波綠水，山水交輝如水墨丹青畫卷。北倚清源山，雙髻山，白虹山巍巍蕩蕩，髙矗雲間。嚴嚴實實乃晉邑之天然屏障，阻剎秋冬甲卯之風。(歐陽詹曾雲：斯郡之南極“元後帝鄉實在於北”，直白說明晉江地勢北高南低，秋冬季風由北而來，堪輿玄術忌憚北風，稱之甲卯風，北風可謂利少弊多。)俯仰鳳山裡，山水鐘靈，形勝天然，令人滿懷眷戀。祖先慧眼認定，此乃難得風水寶地，決然棲身於此。

　　弱冠之年的澤翁公，有難言的苦衷，有後代猜測不了的原因，迫於生計，離鄉背井。遷徙之路前途迷茫，時時為客，處處為家，風餐露宿艱辛可想而知。此地與公有緣，天庇斯人，來到斯土。澤翁公潛懷瑞望，預感禎祥。初來乍到舉目無親，以生存為念，很快地融適周遭萬事。公安其心志，斬荊辟壤墾荒拓地，披星戴月，肇啟荒隅。日出而作日入而息，耕植五谷藉以果腹，苟濟飢寒。他在東京古道邊，結茅為舍，籍以棲身。(舊址尚在，現在的土地公廟。)從此於鳳山裡墾土營居，一脈子孫在此生生不息。

　　是時董姓是鳳山裡大戶，(賴厝世代心口相傳，鳳山裡最早是董姓，癸卯年(2023)四月廿五日，葫蘆山四房五世祖醇樸公六百年古墓遷移。內中墓志銘清楚記載：“墓葬在董舍石墓河口左”，以這十個字推理，當時鳳山裡董姓者眾，外人稱為董舍，泉州方言的厝與舍同一意思。)與醇樸公古墓並坐偏右三十米處，有一董姓古大墓，大墓從來不見有人祭掃，只見一大堆黑乎乎疊石，傳說董墓與五世祖古墓方位相同，同是葫蘆倒丹穴。董墓葬在葫蘆嘴口正中，承受不了正面直沖，人丁凋零族脈虛弱，後不見此姓。五世祖墓葬在葫蘆嘴邊，龍脈行通，醇樸公傳萬人之眾。董姓昔居於此，滄桑迭變，何時遷出，已無從稽考。從墓志銘信息中證明歷代口傳不謬。

　　澤翁公居所，距董家大宅只在百米之間，七百多年前人煙稀少，荊棘滿途雜草叢生，樹林密不透風，要走到董宅須要一段時間。相傳董家長期延聘風水地師，有一日下午風水先生外出歸來，忽遇風雨交加，行走困難。路過澤翁公門前，公熱情招呼先生進門避雨。風水先生避雨不及，又見主人熱情，便進門權且一避。天時將晚，大雨連綿未見稍歇。澤翁公夫婦留先生吃晚飯，苦於粗糲簡薄，見屋隅一只母雞在蜉化雞蛋，公隨手把母雞宰殺燉湯招待先生。此情此景，風水先生看在眼裡，滿懷感激，風雨稍停先生回董宅。自此以後，風水先生路過，必駐足公之門口，相互寒暄。往來日久，遂成知交，披誠相見，言無避忌。偶有一日先生過來敘座，他專業且認真談及風水一事，叩問澤翁公，探其是否想要風水的口氣。公回答坦誠：“本人棲身風山裡以來，形單力微，根基未固，不敢企求風水改變人生。”先生說：“您不必過慮，窮且益堅，風水玄妙，妙在可遇不可求，志在必得者難得，能遇到即得到。您可向董家懇求其宅邊那塊雜地，讓您辟地小築，營室棲居，住村中總比路邊好。我居中調停，幫您與董家通融，並再三吩咐，地基不必牢固，簡易搭建便可。

　　鳳山裡，其山形猶如飛鳳舒翼俯臨，氣勢磅礴。地勢宛然若鳳，自鳳冠鳳喙，鳳蘭鳳頸鳳膆，鳳腹雙翼，鳳爪鳳尾，遍體融結各藏真穴，皆是毓秀之靈墟。鳳山裡整體山形地勢隨鳳體布穴，處處蘊藏山川靈氣。村前南面有一山，名曰虎山，虎山恰似鳳冠，山之左右側各有一條溪流，直奔沿江洋(清洋陂)。左邊流經燒厝，粽坑，墓前，洋波頭，崇福，斗門頭，至嶼頭溪匯入清洋陂。(方向是現在的華僑職校)右邊流經燒厝，庵兜，後間，杏坑，洋溪至揚厝匯入沿江洋。(方向是現在遠華中學面前)在雨過天晴，碧空如洗之時，站在虎山頂遠眺風山裡，俯瞰清洋陂。兩側溪流急水波動，蜿蜒如帶，浮金躍光，猶如太極靜止而動。銀霧彌天，流霞蘊谷，恰似鳳凰展翅如欲飛起之狀。瑞光閃閃，生機勃勃，景象令人稱絕。

　　澤翁公搬至董宅邊與之為鄰，有了立錐之地，相比古道邊，此處較為安固。董家人眾，彼此和睦共處，相安無憂。公尊照風水先生吩咐去做，杵土成牆，簡陋營室且遮風雨。來年夏秋台風季節，風雨陡作，狂風挾勢而來，牆垣崩裂，屋舍傾毀。數載之間反復倒塌重建，歷盡危難，直至規模。

　　祖先勤勞務本，善心善為，敦厚力耕，立德立善。秉性淳朴處世以誠，一片善心感動上蒼。吉人自有天相，天賜地師，指受吉壤。孰知公棲宿之地，恰居鳳膆靈穴，龍脈凝祥，(膆即禽鳥類咽喉受食處，鏈接食道和胃暫時儲存食物的囊。)即丁財貴興旺之地也。人稱吉穴必：在天成象，在地成形；江山藏佳穴，留給有緣人。孔子雲：“卜其宅兆而安厝之”。澤翁公數代子孫一直居住本宅。傳至四世祖添福公支開五房，把先祖故廬設為祖厝，立龕以奉先祖牌位，歲陳俎豆，世守蒸嘗。(有記載始建於洪武二十三年庚午，(1390)經過百年後規整重建。)

　　先祖歷八代勤勉不息，代有積淀，延至二百三十年後，宗族根基深厚，生計豐穩。時三房九世祖賴鳳厚積勃發，捷足先登，於正德三年(1508)一舉登科進士題名。歷任江西屯鹽，按察僉事，工部轉兵部給事，官拜諫議大夫。鳳公以肇基祖宅，辟立為賴氏家廟，立龕奉祀祖先，永續宗祧。(邏輯推理，明代中期只有做官才可建祠堂，修族譜。)賴氏家廟脈落鳳膆，吉壤奠祠。宅者陰陽之樞紐，人倫之軌模，順則享，逆則否。家廟座北面南，朱雀護前，以羅裳山為幾案，明堂開闊，謂子孫前程萬裡。虎山雙側溪流環村而過，謂玉帶環腰，聚氣納財。北倚清源山，雙髻山，白虹山。遠望諸山，猶如龜蛇合體，玄武護後。(賴厝村北，紫霄宮供奉玄天上帝，真武之神威鎮北方，)祈一族平安順遂，身安福厚。左峙南壁山，蜿蜒作青龍之護，西聳紫帽山俯伏為白虎之屏。雲從龍，風從虎，避邪禳災，趨吉避凶，寓意祈豐發財。龍虎相輔，靠山穩固，貴不可言，家族自九世至十六世，代出賢才，簪纓奕世，仕途相繼。

　　賴氏家廟泉南名祠，先祖別出機杼，布局構思，獨出心裁，不落凡俗。歇山式兩落三間張閩南大厝。三面牆壁不留窗，堂宇幽晦，天井引曜，三門納光。天井面積不大，由三十六塊石板鋪合，屋簷空間與地面天井同等比例。天井七十二簷頭滴水，上空屋蓋陡峭急斜。一旦雨起，因屋蓋面積大於天井空間數倍，雨水相互撞擊，形成裊裊水霧，整棟厝間的空氣采光，只有前大門，與天井相互流通，風雨時產生物理作用，形成天井倒吸。雨水在天井上空繚繞滾動，綿延舒卷，然後譁然而下，景觀奇妙。此乃家廟風水寓意，謂之財源滾滾，源源不斷；四水歸堂，財無外流。身在他鄉異域的賴厝人，不管時間多久，他們永遠記住祠堂天井三十六塊石板，這是版築賴氏子孫永遠的記憶，是在外游子血濃於水，認祖歸宗的對號，是漂泊海內外賴厝人難忘的思鄉情懷。祠堂是一個家族的精神內核，也是一個宗族的發展縮影，它是延續血脈香火的聖地，也是宗脈宗情的回流之地，是游蕩心靈尋找皈依的家園。

　　懷念先澤，即是叩問生命根脈，敬仰生命源頭。追憶祖先緬懷功德，對淵源的回溯，方知祖先遷徙的艱難。撫今追昔，反思自身前進方向，和為人處世的素養自覺。祖先在歷史長河中留下很多故事，通過故事傳說，汲取他們的智慧和精神，皆是留給子孫寶貴的精神財富。重溫祖先故事，把我們的一生融入祖先的精神風骨，傳承祖先頑強不屈精神，努力奮斗，堅韌前行。

　　2026年10月19日